خلاصه ی درسهای پاسخ به شبهات کلامی و اعتقادی مطرح در رسانه ها . توسط : شیخ علی زند قزوینی .
زمان : هر هفته از شنبه تا سه شنبه بعداز نماز مغرب و عشا
مکان : قم، خیابان ارم، کوی مسجد سلماسی ، مقابل مسجد سلماسی، مدرسه ی علمیه ی مرحوم آیت الله لنگرودی ، مدرس 10
پایگاه اطلاع رسانی:
a-zand.ir
دوستداران اهل بیت لطفا اطلاع رسانی کنند.
شیخ علی زند قزوینی a-zand.ir
اندیشه ی رویت خدا یک اندیشه ی وارداتی :
عده ای از اهل تسنن و وهابیت که معتقدند خدا با چشم سر دیده میشود در واقع در مقابل حکم عقل پاسخی ندارند. زیرا همانگونه که همه میدانیم به اتفاق و اجماع مسلمین، خدا جسم نیست بلکه خالق جسم است و دیده شدن نیاز به خصوصیاتی دارد که این خصوصیات فقط در جسم وجود دارد و در غیر از آن وجود ندارد. از جمله رنگ داشتن که عارض به جسم میگردد و اگر چیزی بی رنگ باشد قابل رویت نیست. اکنون چگونه میتوان از یک سو خدا را فاقد جسم دانست و از سوی دیگر او را قابل رویت پنداشت؟! اینها تناقضاتیست آشکار و بی جواب!
علاوه بر این اشکالات این نظریه خلاف صریح قرآن است . خداوند در سوره ی انعام آیه ی 3 میفرماید : ( لاتدرکه الابصار و هو یدرک الابصار و هو اللطیف الخبیر) یعنی : خدا را با چشمها نمیتوان دید و اوست که چشمها را میبیند و او لطیف یعنی فراتر از حس است و آگاه است. با وجود اطلاق آیه میتوان دانست که خداوند در هیچ سرایی قابل دیده شدن نیست . نه در دنیا و نه در آخرت و نه در بیداری و نه در خواب.
شکی نیست که متاسفانه اولین بار نظریه ی رویت خدا در تورات مطرح گردیده و این تفکر منحرف یهودی کم کم در میان محدثین عامه نفوذ پیدا کرده و اینگونه روایات اسرایلیات در کتب روایی اهل سنت هم وارد گردید. بنابر این این اندیشه یک نوع اندیشه ی وارداتی میباشد. و ربطی به اسلام اصیل ندارد.
اهل تحقیق به کتب عهدین مراجعه کنند و ببینند چگونه به انبیا دروغ بسته شده که آنان مدعی رویت خدا بوده اند. مثلا: در کتاب دانیال قسمت 7 آیه ی 9 میخوانیم: (می دیدم که تختهایی گذارده اند و خدای قدیم بر آن نشسته ، لباس او چون برف سفید بود و موهای او چون پشم پاکیزه بود ، تخت او شعله ای از نور بود) . از این دست کلمات در کتاب اشعیا و مزامیر داوود و ملوک اول وجود دارد. که متاسفانه صاحبان این کتابهای تحریف شده به انبیا اینگونه نسبتهای ناروا داده اند. و متاسفانه این تفکر مسموم یهود وارد اندیشه ی اهل تسنن و سلفیت گردید.
به راستی با وجود این ادله چطور باز هم اهل تسنن معتقدند که خدا را میتوان دید؟!!!
خلاصه ی درسهای پاسخ به شبهات کلامی و اعتقادی مطرح در رسانه ها . توسط : شیخ علی زند قزوینی .
زمان : هر هفته از شنبه تا سه شنبه بعداز نماز مغرب و عشا
مکان : قم، خیابان ارم، کوی مسجد سلماسی ، مقابل مسجد سلماسی، مدرسه ی علمیه ی مرحوم آیت الله لنگرودی ، مدرس 10
پایگاه اطلاع رسانی:
a-zand.ir
دوستداران اهل بیت لطفا اطلاع رسانی کنند.
شیخ علی زند قزوینی a-zand.ir
بدترین زمانها از دیدگاه امام زمان:
شکی نیست که زمان بسیار طولانی از ورود حضرت آدم ابوالبشر و مادر ما حوا ، به زمین میگذرد. تا جایی که هیچ کس حساب دقیق آن را ندارد. ولی از قراین و شواهد میشود فهمید که اجمالا ملیونها سال و یا حتی بیشتر از عمر بشر میگذرد. و چه فسادها که از روز اول تا کنون توسط بشر انجام نگرفته است. و بشر چه دورانهای انحطاط و انحرافی که ندیده است.
در این بین گاهی این سوال در ذهنها ایجاد میشود که بدترین زمانها و ادوار کدام است؟!
پاسخ این مطلب در بیان حضرت بقیه الله الاعظم آمده است . امام زمان - که علم به گذشته ها و آینده ها را از طرف خدا دارد- بیان میفرمایند که بدترین زمانها زمان ماست.
اتفاقا این مطلب بر کسی پوشیده نیست و همه میدانیم که در بدترین زمانها و پر فراز و نشیب ترین دورانها گرفتار شده ایم. دوران خطرناکی که گاه تشخیص مرز حق و باطل را بسیار سخت کرده است. اما چاره نیست و باید با توکل به خدا و استمداد از قرآن و بیانات اهل بیت از سیاه چال زمان غیبت به سلامت عبور کنیم.
در کتاب شریف کمال الدین ج 2 ص 486 باب ذکر التوقیعات الوارده و در بحار الانوار ج 53 ص 185 ، میخوانیم که امام زمان در یکی از توقیعات و نامه ها مینویسند:
( فان الزمان اصعب ما کان)
یعنی: (زمان ما سختترین زمانها نسبت به گذشته است).
ارادتمند : شیخ علی زند قزوینی.
خلاصه ی درسهای پاسخ به شبهات کلامی و اعتقادی مطرح در رسانه ها
زمان : هر هفته از شنبه تا سه شنبه بعداز نماز مغرب و عشا
مکان : قم، خیابان ارم، کوی مسجد سلماسی، مقابل مسجد سلماسی، مدرسه ی علمیه ی مرحوم آیت الله لنگرودی، مدرس 10
پایگاه اطلاع رسانی:
لقبهای ی شده:
در راستای بحث علمی سازنده و وحدت مسلمین به ذهن رسید درباره ی لقب (صدیق) به معنای (راستگو) نوشتاری را تقدیم کنم، که پاسخی باشد به وهابیت تکفیری.
دشمنان مولا علی نه فقط خلافت و ولایت آن حضرت را غصب کردند بلکه حتی القاب آن حضرت را هم یده و روی دیگران گذاشتند.
به عنوان نمونه لقبی مثل (صدیق) که پیامبر آن را برای مولا علی قرار داده بود از ایشان یده و روی غاصب حق ایشان قرار دادند.
«شیخ علی زند قزوینی»
خلاصه ی درسهای پاسخ به شبهات کلامی و اعتقادی مطرح در رسانه ها
زمان : هر هفته از شنبه تا سه شنبه بعداز نماز مغرب و عشا
مکان : قم، خیابان ارم، کوی مسجد سلماسی، مقابل مسجد سلماسی، مدرسه ی علمیه ی مرحوم آیت الله لنگرودی، مدرس 10
پایگاه اطلاع رسانی:
آیا عایشه معتقد بود گوسفند قسمتی از قرآن را خورده؟!!!
شکی نیست شیعه به دستور اهل بیت، اهل گفتگوی منطقی و به دور از توهین است . همواره پرهیز از اختلاف شعار ماست. اما پرسش و پاسخ علمی قطعا مایه ی ترقی مسلمانان است.
سوال:
آیا صحیح است خلیفه اول یعنی ابوبکر احادیث پیامبر را آتش میزد؟!
شکی نیست بحث و گفتگوی عاقلانه و به دور از توهین نشانه ی اصلی وحدت است. اکنون با توجه به این مقدمه به پاسخ سوال بالا میپردازیم.
چرا قبور امامان بقیع را خراب کردند؟!!
پاسخ: در درس گذشته با ادله ی متعددی اثبات کردیم که ساخت و تعمیر و حفظ قبور بزرگان دین نه تنها حرام نیست و مشروع است بلکه مایه ی تقرب به پروردگار است. اما اکنون برانیم تا ببینیم دستاویز وهابیان برای تخریب قبور اولیا و انبیا چیست؟!.
درباره این سایت